پژوهشگران دانشگاه ماربورگ در آلمان ردپای شیمیایی آلوئه‌ورا را در مواد بلسام‌کاری (تحنیط) یک مومیایی مصری یافتند. تا پیش از این، هیچ آزمایش مولکولی وجود آلوئه‌ورا در فرآیند مومیایی‌سازی را تأیید نکرده بود. این تیم پژوهشی نتایج کار خود را در مجله PNAS منتشر کرد و با بهره‌گیری از ترکیب شیمی، مصرشناسی و تاریخچه داروسازی، ۲۴ شیء از مجموعه‌های دانشگاهی و موزه‌ای را مورد بررسی قرار داد.
مطالعات پیشین رزین‌های مخروطیان، قطران، صمغ پسته، روغن‌های گیاهی، چربی حیوانی، موم زنبور عسل و قیر را در مخلوط‌های بلسام‌کاری شناسایی کرده بودند. برخی نمونه‌ها همچنین حاوی رزین‌های کمیابی مانند المی (elemi) و دمار (dammar) بودند. با این حال، هیچ‌کس نمی‌دانست کدام گونه‌های گیاهی توسط بلسام‌کاران انتخاب می‌شدند، دستورالعمل‌ها چگونه در طول زمان و مناطق مختلف تغییر می‌کردند، یا کدام گیاهان با موادی که در متون مصری نام برده شده بودند، همخوانی داشتند.
اشیاء مورد مطالعه شامل اجزای بدن، بقایای بلسام‌کاری، بانداژها، دو جمجمه و داروهایی بود که در اروپا تحت عنوان «مومیا ورا ایجپتیاکا» (Mumia vera aegyptiaca) فروخته می‌شدند. یکی از جمجمه‌ها متعلق به مجموعه جانورشناسی دانشگاه ماربورگ است و تاریخ‌گذاری کربن-۱۴ آن را به قرن هشتم پیش از میلاد، حدود ۲۷۰۰ سال پیش، نسبت می‌دهد. نمونه دیگر محصولی از قرن هجدهم میلادی به نام «مومیا ورا» است که از داروخانه لوون (Löwen Pharmacy) در افنباخ آم ماین به دست آمده و اکنون در موزه داروسازی هایدلبرگ نگهداری می‌شود. هر دو نمونه حاوی ترکیبات مرتبط با آلوئه بودند.
نویسندگان قرون وسطی آلوئه‌ورا را با درمان‌های مبتنی بر مومیایی مرتبط می‌دانستند و دانشمندان مدت‌ها تصور می‌کردند که آن‌ها صرفاً بر اساس حدس و گمان از آیات کتاب مقدس، مانند یوحنا ۱۹:۳۹، چنین ادعاهایی مطرح کرده‌اند، زیرا دانش واقعی درباره بلسام‌کاری مصری فراموش شده بود. تانیا پومرینگ (Tanja Pommerening)، رئیس مؤسسه تاریخ داروسازی و پزشکی دانشگاه ماربورگ، اظهار داشت که داده‌های جدید به ریشه‌های قدیمی‌تر برای این ارتباط اشاره دارد.
در متون قدیمی، واژه آلوئه برای بیش از یک ماده به کار می‌رفت، از جمله چوب عود (Agarwood) استخراج‌شده از درختان آکوئیلاریا (Aquilaria). اما ترکیبات شناسایی‌شده در این مطالعه با جنس آلوئه مطابقت دارند، نه چوب عود. سپس تیم پژوهشی متون مصری را بازخوانی کرد و بر روی اصطلاح «ꜥnḫ-jm.j» از هزاره دوم پیش از میلاد تمرکز نمود. توصیفات این اصطلاح با آلوئه یا فرآورده‌های آلوئه همخوانی دارد، اما هنوز تطابق آن تأیید نشده است. آلوئه تنها در دو مورد از ۲۴ شیء مشاهده شد، بنابراین داده‌ها نشان نمی‌دهند که استفاده از آن رویه‌ای استاندارد بوده است. احتمالاً بلسام‌کاران در دوره‌ها یا مکان‌های خاص، یا زمانی که موجودی اجازه می‌داد، از آن استفاده می‌کردند.
داده‌های شیمیایی همچنین در حل معماهای موزه‌ای کمک‌کننده بود. با استفاده از متابولومیکس هدفمند (untargeted metabolomics) به همراه ابزارهای رایانه‌ای و یادگیری ماشین، تیم پژوهشی نمونه‌های موزه هایدلبرگ را مقایسه کرد. یک سر مومیایی‌شده و یک پودر که به صورت جداگانه طبقه‌بندی شده بود، الگوهای مولکولی بسیار مشابهی را نشان دادند. این دو شیء ممکن است زمانی متعلق به یکدیگر بوده باشند، هرچند سوابق مجموعه‌داری اطلاعاتی در این زمینه ارائه نمی‌دهند. بسیاری از قطعات موزه‌ای داستان اصالت خود را از دست داده‌اند، بنابراین مقایسه شیمیایی می‌تواند به بازسازی آن‌ها کمک کند.
«مومیا ورا ایجپتیاکا» از اواخر قرون وسطی تا اوایل دوران مدرن در اروپا به عنوان یک درمان مورد استفاده قرار می‌گرفت و از مواد مومیایی تهیه می‌شد یا به صورت محصول آماده به فروش می‌رسید. ترکیب شیمیایی آن به شدت متفاوت بود، اما چندین نمونه حاوی ترکیبات حاصل از رزین کهن‌ساز مخروطیان بودند. عصاره‌ای از مجموعه دارویی ویگان (Wigand Medicinal Collection) در ماربورگ، محافظت متوسطی علیه آسیب ویروس آنفلوانزا در سلول‌های کشت‌یافته ایجاد کرد. ترکیب اصلی، یعنی اسید ۷-اکسو-دِهی‌دروآبیتیک (7-oxodehydroabietic acid)، این اثر را تکرار نکرد، بنابراین مواد مؤثر اصلی همچنان ناشناخته هستند. نتایج نشان نمی‌دهد که این درمان در انسان‌ها علیه آنفلوانزا مؤثر بوده است، حتی اگر متون قدیمی آن را برای سردرد، سرفه، گلودرد و سرگیجه توصیه کرده بودند.
در مرحله بعد، گروه پژوهشی قصد دارد ترکیبات گیاهی بیشتری را در مواد بلسام‌کاری شناسایی کند و بررسی نماید که آیا آلوئه در نمونه‌های اضافی نیز یافت می‌شود یا خیر. رافائل رهر (Raphael Reher) از مؤسسه زیست‌شناسی و بیوتکنولوژی دارویی گفت که هدف بلندمدت، پیوند دادن منابع مکتوب، اشیاء باستانی و تحلیل محصولات طبیعی است تا نحوه تولید، استفاده و انتقال این مواد در طول تاریخ روشن شود.