کریستوفر کوپمن مدیرعامل مؤسسه فراوانی (Abundance Institute) است.
سم آلتمن تاریخ را درک نمی‌کند. اشتباه او قرار است جهان را تنبیه کند.
این نتیجه ناامیدکننده از سخنرانی ۲۳ سپتامبر مدیرعامل اوپن‌ای‌آی در سازمان ملل متحد است. او با حمله شروع کرد و گفت که «ما»، یعنی بشریت، «انتخابی پیش رو داریم». او گفت که هوش مصنوعی «می‌تواند بیشتر شبیه یک رنسانس جدید از خلاقیت و کشف باشد، یا بیشتر شبیه یک انقلاب صنعتی جدید از آشوب و بی‌نظمی.» او سخنرانی خود را با دعوت به «همکاری» و «استانداردهای» بین‌المللی پایان داد. به طور خلاصه، یک رژیم نظارتی هوش مصنوعی که ما را به سرزمین موعود یک رنسانس دیگر به جای آشوب یک انقلاب صنعتی دیگر می‌رساند.
اما این دیدگاه معکوس است. رنسانس، با تمام زیبایی هنری‌اش، دوره‌ای از پیشرفت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی معنادار نبود. وضعیت مادی بشریت به طور معناداری بهبود نیافت و دموکراسی نیز همگام با آن پیشرفت نکرد. وقتی تاماس هابز زندگی در حالت طبیعت را «فقیرانه، زشت، وحشیانه و کوتاه» توصیف کرد، ممکن بود در مورد وجود پس از رنسانس نیز صحبت کند. دستمزد روزانه یک بنای انگلیسی در سال ۱۶۰۰ غذای کمتری نسبت به سال ۱۴۷۵ خریداری می‌کرد. هنرهای باشکوه سود مادی چندانی برای کسانی که گچ را مخلوط می‌کردند، نداشت.
منظور من این نیست که رنسانس شکست خورد. مجسمه داوود اثر میکل‌آنژ و سقف کلیسای سیستین گنجینه‌هایی هستند که همه بشریت باید قدردان آن‌ها باشند. دفترچه‌های یادداشت لئوناردو داوینچی نیز همین‌طور هستند؛ پر از ماشین‌های پرنده و بال‌های خفاش‌مانند که توسط خلبانی با پدال حرکت می‌کردند. اما نقاشی‌های دیواری کفش گرم به پای کودک فقیر نمی‌کنند و طرح‌های ماشین پرنده اورویل رایت را به آسمان نبردند. پیشرفت واقعی تا زمانی رخ نداد که—حدس زدید—انقلاب صنعتی آغاز شد.
آنچه آقای آلتمن «آشوب و بی‌نظمی» می‌نامد، در واقع آغاز بزرگ‌ترین و پایدارترین بهبود در وضعیت مادی بشریت بود. حدود سال ۱۸۰۰، یکی از هر سه کودک انگلیسی قبل از پنج‌سالگی می‌مرد؛ امروز این رقم حدود یکی از هر ۲۰۰ نفر است. قبل از انقلاب صنعتی، تنها تعداد کمی از مردم هرگز مجسمه داوود میکل‌آنژ را دیده بودند. اما در سال ۱۸۵۷، یک قالب اندازه طبیعی از داوود در موزه جدید ساوث کنزینگتون لندن به نمایش درآمد، که به زودی گالری‌های خود را با گاز روشن کرد تا کارگران بتوانند پس از شیفت‌های کاری خود آن را ببینند. امید به زندگی دو برابر شده است و معجزه دیدار پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های بزرگ با نوه‌هایشان را برای ما فراهم کرده است.
چرا انقلاب صنعتی بسیار بیشتر از رنسانس موفق شد؟ پاسخ به یک کلمه برمی‌گردد: قدرت.
با تمام شکوفایی تفکر اصیل و خلاقیت، رنسانس در نهایت دوره‌ای از حمایت مالی (Patronage) بود و حامیان مالی هم قدرت را در دست داشتند و هم از آن برای غنی‌سازی کاخ‌ها و مکان‌های عبادت خود استفاده می‌کردند. آن‌ها چه کاری برای بهبود شرایط توده مردم انجام دادند؟ خیلی کم. اما انقلاب صنعتی قدرت را با دموکراسی، حقوق فردی و آزادی نوآوری به توده مردم منتقل کرد. حامیان مالی آن دوران، مانند اندرو کارنگی، همچنان تیتر اخبار را تصاحب می‌کنند. اما این نوآوران روزمره مانند ویلبر و اورویل رایت بودند که نشان دادند توده مردم واقعاً بشریت را به جلو می‌رانند.
و به همین دلیل سوءتفاهم آقای آلتمن بسیار نگران‌کننده است. اگر پذیرفته شود، استدلال او بشریت را عقب نگه خواهد داشت. رژیم نظارتی که او در سخنرانی سازمان ملل به آن اشاره کرد و که او و سایر مدیران عامل شرکت‌های هوش مصنوعی در هفته‌های اخیر خواستار آن بوده‌اند، بازگشت حمایت مالی سبک رنسانسی را تهدید می‌کند. علیرغم ادعاهای خلاف، این رژیم قدرت شرکت‌های موجود—مانند شرکت خود آقای آلتمن—را تثبیت خواهد کرد و قدرت جدید و بی‌سابقه‌ای به ارتش‌های بوروکرات‌ها اعطا خواهد کرد. مرد داووس (Davos Man) حال خوبی خواهد داشت، زیرا مردان داووس همچنان در رأس امور خواهند بود. اما چه درباره بقیه ما، انسان‌های معمولی که بیشترین بهره را از درمان‌ها و اختراعاتی که هوش مصنوعی می‌تواند ارائه دهد، می‌بریم؟
با هوش مصنوعی، ما به داستان حمایت مالی دیگری مانند رنسانس نیاز نداریم. درباریان و شاهزاده‌های مدرن—به علاوه بوروکرات‌ها—نباید کسانی باشند که تصمیم می‌گیرند چه چیزی ساخته شود و چه کسی اجازه دیدن آن را دارد. ما به داستان انتشار دیگری مانند انقلاب صنعتی نیاز داریم، جایی که مردم روزمره از فناوری برای ایجاد بهبودهای سریع و رادیکال در زندگی روزانه استفاده می‌کنند. این تنها راهی است که سطح زندگی همیشه بهبود یافته است و ۲۰۰ سال گذشته اثبات آن است. لئوناردو داوینچی ماشین پرنده را در دربار یک شاهزاده طراحی کرد. اما ساخت آن ۴۰۰ سال بعد توسط دو مکانیک دوچرخه در دیتون صورت گرفت.